我爱蒲江bull每周一宝蒲江鹤山书院

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魏了翁画像

魏了翁（-），号鹤山，南宋晚期著名的理学家、教育家、政治家。为传播理学，培育英才，他亲自创办蒲江鹤山书院、靖州鹤山书院。元明清时期，苏州鹤山书院、蒲江鹤山书院、泸州鹤山书院、眉州鹤山书院、邛州鹤山书院、则为纪念魏了翁而创建的，其地位与影响力可见一斑。其时，以魏了翁及弟子为代表形成一大儒学派别——鹤山学派，享有“南方共宗鹤山老”的盛誉。宋理宗端平二年（），皇帝面赐御书“鹤山书院”四大字，以示嘉奖。清雍正二年（年），诏令魏了翁入祀文庙陪祀孔子，充分肯定了他在儒家学说中的地位。如今，南宋蒲江鹤山书院、明清蒲江鹤山书院遗址犹在，足以凭吊千秋。

一、南宋蒲江鹤山书院遗址

南宋蒲江鹤山书院遗址，位于今蒲江县鹤山街道樱桃村4组，玉芝山之下的青年水库处，地理位置北纬约30°09′45″、东经°31′41″，海拔约米。

宋宁宗开禧二年（）秋八月，在京城做校书郎的魏了翁为奉养年迈的父母，请求朝廷外放，被恩准任嘉定府知府，返川途中遭遇蜀大将吴曦叛乱。翌年，了翁回到家乡，准备在县境之隈支峰（今蒲江县玉芝山）“遂卜室，贮书其上”。宋宁宗嘉定二年（），了翁亲生父亲病故，他“解官心丧”在隈支峰之白鹤山筑室，筹建鹤山书院。嘉定三年（），书院落成，名“白鹤书院”，以了翁号鹤山，故人称“鹤山书院”。

《宋史》“魏了翁传”记载，“丁生父忧，解官心丧，筑室白鹤山下，以所闻于辅广、李燔者开门授徒，士争负笈从之。由是蜀人尽知义理之学。”

《宋史》魏了翁传记载，创建鹤山书院

书院落成之际，恰逢朝廷“诏郡国聘士”，邛州地区准备参加考试的学子“比屋相望未有讲肄之所”。了翁见状，乃召集十余名考生到书院攻读，并亲自授课。是年秋天，鹤山书院的第一批学生参加考试，考中七人，其中蒲江王万里还是类省试的第一名。当年没有考中的人，“后亦接踵科第，或以恩得官，莫有遗者”，一时间书院为之一空，人们竞相传为美谈。不过，了翁并没有为此感到特别高兴，他说：“是不过务记览，为文词，以规取利禄云耳！学云学云，记览文词云乎哉!”魏了翁办学不以记览文词以通过科举而获取利禄为目的，而是为了传播“先王之言，随事省察”，以不违其善良之本心，即以义理思想教授生徒。在教育方法上，他认为：“人物如千丈松，培植崇长非一旦之功”，应当“念其成材之不易，故必扶植而容养之”。在学习方法上，他特别强调“审问"和“笃行”，注意学以致用，身体力行。秋试后，魏了翁召四方之士到书院共学，教授刊布理学，负笈而来者络绎不绝。应蒲江县令家子鉴之请，他书周子《太极说》、张子《西铭》、朱文公吕成公《学规》、陈忠肃公《责沈文》，并勒石于乡校，充分体现他的教学理念。

为了满足书院教学发展的需要，他扩大书院，“前后各为一堂二内，廊庑门墉以次毕具。旁为小室，曰‘师立斋’，永嘉叶公为之铭。介二堂曰书舫，舫之左右为南北窗，堂之后为阁”，“阁之下又为一堂二内堂，日‘事心’，取邵子语。阁之阴辟小圃，凿池筑室，艺卉木，为游息之所。圃之后，凭高瞰虚，一川风物之秀，皆在目中。又为亭其上，以仰观日星风露之变，俯察鸟兽草木之宜”。鹤山书院最为靓丽的硬件设施是藏书楼——“尊经阁”。魏了翁家中过去就有藏书，入京担任秘书省正字时，又将禁中书籍抄录了一些带回，并收集寻访公家、私人所刊行之书，共得十万卷，汇集一起而珍藏在书院的阁楼上。他取《六经阁记》中的文字，称藏书楼为“尊经阁”，并延请阳安刘光祖为之作《记》。学者班书阁考订宋代书院藏书情况，称：“是国家之藏书，尚不若鹤山之富，其他各书院，岂易与之比拟哉！”鹤山书院尊经阁的藏书量，为宋代各大书院之首。

宋宁宗嘉定四年（）冬，魏了翁离开书院，先后任知汉州、知眉州、潼州府路提点刑狱兼权转运判官、权知遂宁府、直秘阁知泸州主管潼川路安抚司公事等职。其间，嘉定五年（），汉州任时，“境内桥坏，民有压死者”，“诏降官一秩”，回蒲江主持鹤山书院数月。嘉定十一年()春，知泸州后不久，其生母病亡，于是请解官回乡，一面为其母守制，一面在鹤山书院教学授徒。嘉定十四年()，叶适寄《魏华甫鹤山书院》诗，云：“周公仲尼在左右，勘点六籍开凡愚”。是年，了翁离开书院赴潼川府任。绍定四年（）六月诏复魏了翁原职，是年秋离开靖州还蜀，翌年三月回到蒲江。绍定六年（）春，离开蒲江赴泸州任。魏了翁在蒲江创办鹤山书院后，除去居官在外的时间，前后四次主讲蒲江鹤山书院，共约五年多的时间。

魏了翁鹤山书院图

（顾曾平绘）

《宋史》魏了翁传记载，御书赐鹤山书院四大字

宋理宗端平二年（）十二月十四日，魏了翁任同签书枢密院事、督视京湖军马兼江淮军马，“陛辞”时，皇帝面赐御书“鹤山书院”四大字，以示嘉奖。据吴万居《宋代书院与宋代学术之关系》统计，宋代书院余所，得到皇帝御书赐额的仅有34所。

魏了翁在鹤山书院从事学术和教学活动，推动理学在四川的传播。《宋史》云：“由是蜀人尽知义理之学。”以他为代表形成宋代一大儒学派别——鹤山学派，他成为南宋理学的领军人物，朝野上下已经名动一时，家铉翁《则堂集》有“南方共宗鹤山老”之誉。此学派集宋代蜀学之大成，在宋代蜀学乃至整个宋明理学史上的地位上占有重要地位。有宋一代，蒲江鹤山书院为国家培养的大批杰出人才，据所见资料，魏了翁的门人弟子可查其名的有30人，其中著名者有类元王万里、签书枢密院事兼参知政事高斯得、礼部尚书牟子才、权刑部尚书吴泳、学者史绳祖等。

明代蒲江知县邵有良于县城北一里处重建鹤山书院，在今蒲江中学校址内，其书院地址已与宋代鹤山书院原址相去甚远。但，今天许多文献著述往往误以此为魏了翁建立鹤山书院的地方。

那么，今天南宋蒲江鹤山书院的遗址在哪里呢？

魏了翁《鹤山文钞》十一卷有《书鹤山书院始末》，其文云：“先庐枕山，与古白鹤岗阜属连。山之巅，则修竹缘坡，循坡而上，草木胶葛；又上焉，则荆棘之所于也。有烽燧故基，相传为李唐时西南夷数大入，是为望敌之所。盖居一县之最高峰，故县人亦罕至其地。一日，与家人穷隮颇爱面前隈支一峰，欲即之而不得。则除剪其荆棘，蒙犯虺蜴，聚足而上，则其地平袤，衡广二百尺，纵数里。无复侧峻凹凸，殆天閟而地藏者。隈支中峰，复屹立其前，如有巨人端士色授面承欤？遂卜室贮书其上，与朋友共焉。会居心制，未即功。”

据其《始末》，魏了翁创办的鹤山书院地点应该在与其父墓地相连的白鹤岗阜。那么，魏了翁父亲的墓地又在哪里呢？

魏了翁的《赠王彦正》记载：“嘉定二年，余以心制里居。宅兆未卜。闻资中王直夫雅善青囊之术，即具书币致之。居三日，余表兄高南叔拉与登隈支山，过蟠鳌镇，历马鞍山。未至山数里，直夫顿足而言曰；‘由长秋山而下，乾冈数里，其下当有坤申朝甲乙出之水，子之先君子其当葬此乎，’下而卜之，果如所云。遂为今长宁阡。”

因此，我们不难知道魏了翁父亲的墓地是在长宁阡。

从资中风水家王直夫与魏了翁的对话中，我们可以看出一些端倪。王直夫道：“子未有室，居子之先庐，被山带江，其上有山，与马鞍之朝向若相似，然隈支为巽己峰，实当其前，傥知之乎?”原来，隈支山在白鹤书院的西北方向，这与魏了翁的《书鹤山书院始末》里所叙述的，“面前隈支一峰”与“隈支中峰，复屹立其前，如有巨人端士色授面承欤”，记载完全一致。

由此，魏了翁的鹤山书院原址应该在其父亲的墓地长宁阡附近、隈支山之下的白鹤岗阜。魏了翁是这样描叙其地形的，“其地平袤，衡广二百尺，纵数里。无复侧峻凹凸，殆天閟而地藏者”。

但是，白鹤岗阜、长宁阡、隈支山又在哪里呢？

魏了翁有诗《自长宁阡过灵泉兄墓爇黄经从隈支以归》，“晨策犯层巅，危如峭壁缘。溪明人在地，路绝马行天。松倚露云立，稻依霜雨眠。不知岁年晚，抚事亦悠然。”此诗里的灵泉兄是其同产长兄高载，葬于长宁阡。高载知灵泉县（今成都龙泉驿区）时，“会以母丧，自伤不得侍养，曰：‘吾何以生为也！’哀毁而卒。”据魏了翁《知灵泉县奉议郎致仕高君载行状》，其时，长宁阡位于“眉州丹棱县长宁乡仙水里乾山之原”。

隈支山，“盖居一县之最高峰，故县人亦罕至其地。”年，鹤山镇蒲砚村出土明朝奉直大夫孙礼的墓志铭，中有“改葬葨芝山”，“葨芝山”即“隈支山”。“葨芝山”今名“玉芝山”，山顶在鹤山街道的樱桃村，山顶海拔.3米，为县城南面最高峰。

经田野调查寻访，玉芝山上有古代石台阶柱遗存，此峰雄踞群山之上，视野辽阔，疑其是魏了翁文中的“烽燧故基”，即李唐时为防止西南夷入侵蒲江而修筑的望敌之所。玉芝山其下，为一方小水库，称“青年水库”。该水库位始建于年，次年竣工。水库蓄水处地势平坦，与魏了翁口中所说的“其地平袤”甚为吻合。水库前，一为电视塔台所在山峰，一为三锅桩，中为玉芝山矗立，难道这不就是鹤山先生所云“隈支中峰，复屹立其前”吗？！。水库之右为一山岗，孤立横亘于侧，其上平整，周遭岩石坚实，盖鹤山先生所云“白鹤岗阜”欤？山岗之下，有古道一条，蜿蜒崎岖而下经干岩腔可抵山下。以前，人们必经此道方可到达青年水库。这条古道，或为年前魏了翁与学子们前往书院的山间小道。

位于鹤山街道樱桃村四组的青年水库组图

结合魏了翁文中的鹤山书院的结构，基本可以复原宋代蒲江鹤山书院的布局：白鹤岗阜下，依次为鹤山书院前中后三堂、师立斋、书舫、南北窗、藏书楼尊经阁、事心堂，游息之池圃，其后为可凭高瞰虚之愿丰亭。

朱子云：“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。先贤魏了翁创办的鹤山书院开启蒲江“乡党之学”的先河，不仅是蒲江历史上第一所书院，而且也是全国各地鹤山书院之本源。今天，传承、保护、开发宋代蒲江鹤山书院遗址意义重大。

二、明清蒲江鹤山书院遗址

明清蒲江鹤山书院，位于蒲江县鹤山街道了翁社区蒲江中学之白鹤山果园内，地理位置北纬约30°12′28.7″、东经°30′24.5″，海拔约米。

宋末元初，汉蒙战争在四川地区延绵半个世纪，杀戮频繁，社会残破，经济衰败，许多学者大举远徙，侨居东南。魏了翁创办的蒲江鹤山书院荡然无存，隐居苏州的魏了翁曾孙魏起说：“今天下学校并兴，凡儒先之所经历，往往列于学官，而我先世鹤山书院者，临邛之灌莽莫之剪治，其侨诸靖州者存亦亡几。”

明宪宗成化六年()，蒲江知县邵有良查访书院旧址时，“询诸父老，曰不知也；询诸群吏，曰不知也；询诸乡大夫，曰不知也”，可谓一问三不知。直到次年三月，“有民姓任者引而指之”，说原来的书院在“治北一里许”的山顶上。经过查看，“基址犹在，磉砌仅存，墨池方丈许”。邵有良由此便确定这就是当时书院“古迹”，并“命工筑室以新之”，“环墙以周之”，并撰《重修鹤山书院记》，重建之鹤山书院址在原蒲江中学果园处。正德十二年（），御史卢雍重修鹤山书院，以祀了翁。明末，书院被焚烧而化为灰烬。

乾隆《蒲江县志》关于“鹤山书院”的记载

清朝雍正二年（），增魏了翁祔飨文庙。雍正四年（），蒲江县令陈崑琇重修鹤山书院。随后，书院“延陋不葺”，“草蔓幽蹊荆罗”，“日就倾圮”，成废址。乾隆初，书院的“坠椽颓柱”被运往县城改建文昌宫。乾隆十四年（），蒲江知县赵珺探访书院旧址，撰《鹤山书院碑记》，希望“后之君子踵而新之，使文靖遗泽亘古常昭，蒲之人士得趋正学，则礼仪之风于复古。”乾隆五十二年（），蒲江知县纪曾荫倡议“重修书院以光旧制”，设计“洗墨池、鹤山祠、讲堂、书屋、学舍、山门”次第布局。乾隆五十五年（），书院初步落成，纪曾荫撰《重修鹤山书院碑记》。嘉庆十七年（）、同治六年（），蒲江知县魏守诚、林振禧分别对登山石阶余级进行培修。书院石坊山门镌“魏氏故里”横额，坊柱有一对联：“为国忠贞二十余疏传信史，名家理学九经要义迈鸿儒”。山项书院为三重殿宇式木结构建筑，正厅龛台上设“魏文靖公鹤山先生”牌位。书院前立一屏墙，正面有纪曾荫于乾隆五十七年（）手书、每字3尺余见方的“鹤山书院”四大字，背面刻十六字四言诗：“鹤山苍苍，蒲水泱泱，先生之德，山高水长”。旧时，书院的“文靖洗墨”、“白鹤书堂”分为“蒲江八景”之一。

清代鹤山书院壁墙

清代鹤山书院山长可考者有：潘成禧、陈怀仁、赵廷澍、王宗陶、彭廷飏、钟殿华、李寿堂、解璜、彭体元、陈桂智、徐元善、陈家镇、王汉昭、戴履中、李万钟。光绪《蒲江县志》云：“鹤山书院声振一时，而名垂后世，固非他学可比也！”

光绪三十年（）清廷废除科举制度，举办新学，书院走向没落。是年，蒲江县高等小学堂建立，校址在县衙署侧考棚。年中华民国建立，蒲江县高等小学堂迁到鹤山书院旧址，改名为蒲江县高等小学校。年，蒲江县高等小学校迁入县城文庙。年，因蒲江县小学毕业生各奔成都、邛崃、眉山等地就读中学不便，遂将原鹤山书院改办为蒲江县立初级中学校。

乾隆时的蒲江鹤山书院图

民国时的蒲江鹤山书院图

年，学校改名为四川省蒲江县初级中学校。年，新校舍建成，学校迁至鹤山书院山麓，即今蒲江中学校址，书院原址辟为学校果园。年秋，蒲江中学迁往城西南新校园。

孔子曰：“逝者如斯夫”，虽“哲人已萎”，鹤山蒲水却青绿依然，先生之风如山高水长。八百载悠悠而下，南宋以降鹤山书院为国家培养大批杰出人才，鹤山之学源远流长，泽被后世。

蒲江中学思贤阁