顺天斋品泉三孔布形器之铸銘ldqu

北京治疗白癜风最有名的医院 http://m.39.net/disease/yldt/bjzkbdfyy/

顺天斋简介

顺天斋实体店

毕建先生近影

顺天斋是我国著名古钱币收藏家、鉴赏家毕建先生的斋号，因他在上世纪九十年代首次发现五代十国时期刘仁恭、刘守光父子据守幽州时所铸顺天元宝背上仰月下千、顺天元宝背上仰月下百两枚铜钱孤品而得名。上世纪三、四十年代古泉大家方药雨藏有顺天元宝背上仰月下千铁钱孤品。顺天元宝背上仰月下十铜钱孤品现在是北京市德胜门古钱币博物馆镇馆之宝。此顺天元宝背上仰月下千、顺天元宝背上仰月下百和顺天元宝背上仰月下十一套孤品之面世，对于中国钱币文化来说可谓锦上添花。在五代十国珍泉之中堪称第一珍。

店址：北京华夏古玩城三层C顺天斋。营业时间：下午三点到六点。

三孔布形器之铸銘“下博”“上博”地望考（修订版）

，即下博，裘锡圭隶定。圆首圆肩圆足，分别于首和两足处铸有三个带外郭的圆孔，正面铸有城邑名称，背面銘有计重单位“一两”及炉别数字。炉别数字已发现有“十五”、“十六”两种。仅见大型，通长7.3-7.6、面宽3.5-3.7厘米，重15.6-17克。存世三品（炉别数字“十五”者两品）。，即上博，裘锡圭隶定。形制同上，分大小二型。大者正面铸有城邑名称，背面銘有计重单位“一两”及炉别数字。炉别数字已发现有“十九”、“二十”两种。通长7.2-7.9、面宽3.5-4厘米，残重10.2克。存世两品（一品残）。小者正面铸銘同上，背面亦銘有计重单位“十二朱”及炉别数字。炉别数字已发现有“十”、“二十”两种。通长5-5.2、面宽1.8厘米，重8.2克。存世三品（一品无炉别数字）。关于西汉下博故城之由来，历代注释各家在《水经注疏?浊漳水》中有过一番议论：“（衡水）又右迳下博县故城西，王莽改曰闰博。应劭曰：太山有博，故此加下。（赵云：章怀《后汉》注，在博水之下，故曰下博。守敬按：应劭说，当是其《汉志》注原文，故郦氏於下博故城引之，《寰宇记》下博县亦引之，乃师古於下博删此说，列引应劭曰，博水出中山入河，不知博水去下博甚远，与下博无涉，此为师古之误。而章怀云，盖因师古《注》而曲为之说。赵援以表异同，朱於不考）”。文中扬守敬说颜师古“不知博水去下博甚远”，可依应劭所言“太（泰）山有博（今山东泰安市东南）”的博离此下博岂不是更远？何谓泰山之博为上，此下博为下？此处应为郦道元、扬守敬等误判。说到博水，郦道元在《水经注?滱水》中有较为详实的描述：滱水（今河北定州市以北的唐河上游段大致还是古滱水原流经的位置。但后者的中游部分河段今已为大沙河、潴龙河所占。）“又北，左会博水，水出望都县（今河北望都县境内九龙河），东南流迳其县故城（今河北望都县汉代固县遗址）南，王莽更名曰顺调矣。又东南潜入地下。博水又东南循渎，重源涌发，东南迳三梁亭南，疑即古勺梁也。……博水又东南，迳谷梁亭南，又东迳阳城县，散为泽渚。诸水潴涨，方广数里，……世谓之为阳城淀。阳城县故城（今河北清苑县阳城村周围汉阳城遗址）近在西北，故陂得其名焉。《郡国志》曰：蒲阴县（今河北顺平县战汉子城城址）有阳城者也。今城在县东南三十里。其水又伏流循读，届清梁亭西北，重源又发。博水又东迳白堤亭南，又东迳广望县故城（今河北清苑县城西南五十里）北，汉武帝元朔二年，封中山靖王子刘忠为侯国。又东合堀沟，沟上承清梁陂。又北迳清凉城（今河北清苑县张登镇清凉城村北）东，即将梁也。汉武帝元朔二年，封中山靖王子刘朝平为侯国。其水东北入博水，博水又东北，左则濡水注之。……自下博水亦兼濡水通称矣。《春秋》昭公七年，齐与燕盟于濡上。杜预曰：濡水出高阳县，东北至河间鄚县入易水，是濡水与滹沱、滱、易互举通称矣。……《地理志》曰：博水自望都，东至高阳（今河北高阳县旧城遗址）入于河。”其实，《汉书?地理志》对博水的记述太过简略。还是《水经注》使我们对北魏时期的博水流向有了大致的了解。可是距北魏有六百余年的先秦时期或者更早，其流向就未必是如此了。《水经注》上文中提到的广望县故城和清凉城就分别在今河北清苑县城西南至东南一线。而现今与其南部接壤的博野县、蠡县北部正临“博水自望都，东至高阳入于河”所流经的河道位置不远（博野县与蠡县的论述详后）。依据古人所谓以北为上，南为下的说法，那么位于今河北深州市榆科镇下博村，毫无疑问与其北边的博野县就有着某种历史渊源。它们的得名都取一个博字。很明显，这应该与先秦时期的博水流经区域不无关系。虽然博水已远去，可是我们仍能在古代传记中找到它留下的痕迹。北宋《太平寰宇记》载：“博水，源出中山望都县，南入下博县界，因为名”。此句为撰者乐史依章怀《后汉书?注》等作出的判断。足见两千多年前的博水的确曾从今天的望都县沿东南方向经清苑县阳城村逶迤流过今天的博野县至深州市下博村。盖因应劭、郦道元时，其河道在今河北中南部诸河冲积平原上早已发生了改道北移。在不知西汉下博县故城的掌故状况下，才有“太（泰）山有博，故此加下”的张冠李戴之论。不得不承认《水经注疏?浊漳水》下博县故城条下清代赵一清引章怀“在博水之下，故曰下博”还比较靠谱。事实上，三孔布形器的“上博”和“下博”（以下简称“上博”和“下博”）本身就已印证了此说不谬。现在有些研究者认为“下博”的地望是河北深州市榆科镇下博村。这是不对的。年11月至年1月深州市榆科镇下博村西南的隋唐墓葬出土6件长方砖志。现仅举一例说明：其上墨书为“景龙三年（年）岁次乙酉三月戊午十五日冀州下博县中冀乡李神讬男知□□在城南一里”[1]。这里的“城南一里”的“城”当指唐代下博县城。报告推测今下博村附近就是唐代的下博县城。稽《水经注疏?浊漳水》熊会贞按：“《寰宇记》，汉下博故县在今下博县南二十里，后魏移理于衡水北。是汉下博故城在衡水南，……”。这也正与《中国历史地图集》的定位相吻合。因此推析，战汉时期的下博城位置应在今下博村南康王城村一带。“上博”的地望究竟在哪儿？裘锡圭等认为在“下博”北。到底北到什么地方却没有交代。若想搞明白这个问题，就必然先要将前边提到过的博野县之博字出处通过历史钩沉方可厘清。历史上最早在今博野县一带曾取博字作为县名的地方，史籍诸家一般都认为是东汉晚期桓帝时始设的博陵县（今河北蠡县城南）。而博陵县的名称却源自博陵。稽《后汉书?章帝八王传》：“翼卒，子志嗣，（本初元年）为大将军梁冀所立，是为桓帝。梁太后诏追尊……蠡吾先侯（桓帝刘志父）曰孝崇皇，庙曰列庙，陵曰博陵。皆置令、丞，使司徒持节奉策书、玺绶，祠以太牢。建和二年（年），更封帝弟都乡侯硕为平原王，留博陵，奉翼后”。另，《后汉书?桓帝纪》：延熹元年（年）六月“丙戌，分中山置博陵郡，以奉孝崇皇园陵。”从中不难看出先有博陵，后置郡县以“奉翼后”。可为什么桓帝要将翼陵改为博陵呢？博字何来？如果说此博与《汉书?地理志》信都国的下博县有什么关系的话，一定不会有人相信。似乎前者设置年代偏晚。按道理说应该是两者同为西汉时期并存，博陵之博才有可能称为上博。这个问题也是令后世应劭、郦道元、扬守敬等纠结的地方。究其根源，问题就出在班固身上。稽《汉书?外戚传》：“初，上（宣帝）即位，数遣使者求外家，久远，多似类而非是。既得王媪，令太中大夫任宣与丞相御史属杂考问乡里识知者，皆曰王妪。妪言名妄人，家本涿郡蠡吾平乡。……宣（任宣）奏王媪悼后母明白，上皆召见，……顷之，制诏御史赐外祖母号为博平君，以博平、蠡吾两县户万一千为汤沐邑”。又《汉书?宣帝纪》：“地节四年（前66年）春二月，封外祖母博平君，……。”值得注意的是文中的两县为同时并举而作为其汤沐邑的。应该理解成两县相近为是。如果把这里的博平县当做《汉书?地理志》上属于东郡的博平县（今山东茌平县西北）那就是南辕北辙了。然而让人不解的是在同为班固著的《汉书?地理志》中涿郡领县二十九，蠡吾位第七，独不见有博平县。《汉书?外戚传》言宣帝外祖母被封博平君后不久便去世了。最大的可能是其汤沐邑也应随之撤销。同时博平县并入蠡吾县。由于她的籍贯是蠡吾平乡人，时人为多沾点老太太的皇气，最后还是选择了蠡吾作为合并后的县名。这也就是属于涿郡的博平县于《汉书?地理志》中不见史载的真正原因。不管怎么说，到东汉初期班固著《汉书》时，西汉宣帝封给外祖母作为汤沐邑之一的博平县被他稀里糊涂地抄录在《汉书?外戚传》里。在不做任何解释的状况下，问题就一笔带过，给后人留下了千古悬疑。可要是古人把所有的事儿都办了，那我们还能干些什么呢？最有意思的是无论西汉的蠡吾、博平，还是东汉的蠡吾、博陵，蠡吾总跟这个博字纠缠不清。直到今天，河北的蠡县依旧为博野县为邻。章怀太子在《后汉书?注》中曰：“博本汉蠡吾之地也”。事实上，应该说两地毗邻，皆因古老，故以名县之。这些都说明西汉曾一度属于涿郡的博平县当在先秦时期赵国的上博地。东汉博陵的博字亦即源于此。然下博者乃蠡吾有博“故此加下”也。从而，我们也就找到了战国上博城与东汉博陵之间缺失的延续环节——西汉涿郡博平县。也由此确定了上博的地望就在今博野县一隅。其得名源自博水流经的地理方位。根据秦汉以下战国上博城失载这一史实，可以断定其应该毁于战国晚期。结合现今考古资料推定战国上博城位于今河北博野县城西南东风战国遗址。“年调查发现。面积约万平方米。文化层厚1米。暴露遗迹有灰坑。采集遗物有铜矛、铜布币、铜镞和大量陶器残片。陶器以泥质灰陶为主，其次有夹砂红褐陶，器表多饰绳纹，可辨器型有板瓦、瓮、罐、盆、豆等”[2]。“下博”和“上博”的铸属国及年代，《赵世家》赵悼襄王：“六年（前年），封长安君以饶。”此饶邑即《汉书?地理志》涿郡之饶阳县。《史记正义》云：“瀛洲饶阳县东二十里饶阳故城，汉县也，明长安君是号也。”除末尾七字为张守节的按语外，基本上一字不落地引自《括地志》。所不同的是深州改成了瀛洲。《史记正义》成书于唐开元年间（年—年）。这时的饶阳县已由贞观十七年（年）废深州别属瀛洲，之后又于先天二年（年）析饶阳、鹿城地置陆泽县复置深州时还属。是可说明上述引文必定在先天二年（年）以前为之。尽管其没有再将瀛洲改为深州。那么，《括地志》在贞观十六年（年）便已完书，也可知其饶阳县所属深州的情形反映的是贞观十六年（年）溯至武德四年（年）初置深州理鲁口城的行政区划。然而，北宋《太平寰宇记》声称饶阳县治自北齐文宣帝天保五年（年）到北宋时一直未曾离开过鲁口城（今河北饶阳县城西南东里满乡大城北村南）。不可信。首先，今大城北村东二十余里范围并不存在战汉时期的城垣遗迹。这完全与《括地志》的描述相抵牾。于是《太平寰宇记》又将《括地志》上所说的饶阳县治城（今河北饶阳县故城村）当成“饶阳故城”。很明显，在撰者乐史不知先秦时期的饶邑在何处的情况下巧妙地用了一个“故”字使后人误以为其就是战汉时期的饶邑和饶阳故城。不能忽视的是恰恰在今故城村东20余里稍偏南的留楚乡南、北空城二村周围发现了数处战国遗址[3]。无论从方位还是里数上都完全符合《括地志》“东二十里”的描述。而且也得到今天考古证据的支持。如此，至少自武德四年（年）到贞观十六年（年）的21年间饶阳县治应在今故城村。需要指出的是《括地志》上所谓“汉县也”应该理解为南、北空城二村遗址不仅仅属于先秦时期，很有可能延续到了秦汉时期。基于故城村周围曾发现的汉代遗址[4]，可以推断汉代饶阳县治必定有过一次从南、北空城二村迁往故城村的经历。《魏书?地形志》亦言：饶阳县有鲁口城、饶阳城。很可能北魏时在今故城村当时迁址后的汉旧城基础上进行过增筑扩建，使得《括地志》的撰者李泰等只闻始于北魏，不知由汉而来。也难怪《太平寰宇记》把它笼统地当做“饶阳故城”了。但是，比起其东边儿的饶阳故城，这个“故”字的年代就要大打折扣。再者，饶阳县徙治鲁口城，最合理的时间应为贞观十七年（年）废深州改隶瀛洲的唐廷政区调整。由于《史记正义》的注释信息来源是抄引《括地志》，也就不能作为其徙治时间上的依据。当然，我们还可以从这次政区调整31年后章怀太子注的《后汉书?光武帝纪》中得到互证。上言，“（饶阳）县名，……故城在今瀛洲饶阳县东北。”文中的“县”是指其徙治后的鲁口城（今河北饶阳县城西南东里满乡大城北村南）。前述《太平寰宇记》对“饶阳故城”的定位史料信息就出自该注。这里不得不说的是清初《读史方舆纪要》诞言：“《志》云：……县南五里有故城村，即饶阳故城也。皆误。鲁口城《寰宇记》云：即今县城。”其在否定今故城村是饶阳故城的同时，又将《太平寰宇记》“齐文宣天保五年（年），移于今理”的“今理”原指今大城北村南的鲁口城附会到了明清时期饶阳县城的位置即今河北饶阳县故城村北约5里的旧城区。《中国历史地图集》定位战汉时期的饶邑和饶阳故城在今饶阳县城东北就是受其的误导。不可否认的是对鲁口城所在定位的不同，饶阳故城的位置也就会有不同的答案。解决这个问题，不妨用《元和志》深州饶阳县：“望西南至州三十里”（《太平寰宇记》同）的里数加以校验。这里的“州”就是先天二年（年）二次复置深州时的理城（今河北深州市深州镇旧州村）。后经天宝元年（年）改深州为饶阳郡，再于乾元元年（年）省饶阳郡三次复置深州时仍理于此。《元和志》书成于这之后的元和八年（年）。足以证明此时深州理城即今旧州村。无疑，其西北今30余里的饶阳县东里满乡大城北村南的位置就是唐初置深州时的理所鲁口城。也是贞观十七年（年）废深州以后的饶阳县徙治所在。综上所述，先秦时期赵国之饶邑应在今河北饶阳县留楚乡南、北空城二村一带。下博和上博的地望分别在饶邑西南一侧和西北一侧。该区域在前年燕国乐毅率五国之兵伐齐时“部赵师以收河间”被燕、赵重新瓜分[5]。后又为赵国逐渐蚕食。根据三孔布形器多出土于今山西北部和太行山东麓河北石家庄一带并时有与赵国“蔺”、“离石”圆首圆肩圆足布同坑出土的特点，再结合战国晚期这两大区域（包括河间地大部）均在赵国版图范围。因此，“下博”和“上博”属赵铸应无问题。铸造时间：前年至前年。[1]张丽敏：《唐代下博考》[2]《中国文物地图集?河北分册（上、下）》第页—第页、第页[3]宋景棋等：《衡水市第三次全国文物普查成果汇编》第页、第页[4]《中国文物地图集?河北分册（上、下）》第页、第页[5]《资治通鉴?卷四》在此感谢邢万里、李维为本文提供的相关协助。

毕建写于年7月，修订于年8月

（毕建先生授权刊发，转载请注明出处）

往期回顾

唐代佛道一体花钱

关于对《先秦货币通论》中尖首刀分类的质疑

“明月”钱的国属确为秦国

三孔布形器之建邑地望考

三孔布形器之铸铭“北九门”考

清钱顶级孤品—褀祥王

初探燕尖首刀的刀铭用途

空首布之王＂十七＂原始空首布

燕明刀之“明”字新解

挚爱

秦圜钱考辨

古玩行里的那些事儿

顺天斋的来历

齐賹化钱试解

古泉书馆工作室发起于年，成立於年，致力於泉币和金石文化的收藏与传播。提供钱币和金石类图书、拓本的展示交流拍卖，拓片技艺推广和工具研发，泉家、学者书籍作品的推广及销售，为机构和藏家策划泉谱類書籍及出版和發行等。

如有投稿、商務合作請發送郵件至

qq.