千年古县龙川,迎来暨南大学党史学习实践团

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文、图/叶莹唐诗人

7月22-24日，暨南大学文学院组织“寄情龙川红”党史学习实践团，在广东龙川开展了为期三天的党史学习和红色文化调研活动。团队走访了福建会馆、龙川县苏维埃政府纪念馆等多处红色文化遗址，同时采访了多位守护红色文化的革命后人和基层干部。团队师生重温革命历史的同时，也从多方面了解到龙川县在红色文化保护方面的现状与问题。

苏区龙川：留住正在消失的红色记忆

龙川，一个隐藏在粤东北山区的千年古县。两千多年前，赵佗率二十万秦军南下，华夏文明在此生根发芽。龙川地理位置特殊，前有发达的水运与珠三角地区相连，后有山中小道与赣南相接，是古代岭南的交通要道。

近代以来，在五四新文化思潮的影响下，龙川青年纷纷奔往省城广州，学习先进思想，回到家乡开展工农革命运动，建立农会组织，进行减租减息斗争。

土地革命时期，龙川是中央苏区的南方屏障，依托地形优势和便利水运，组织百姓走山路跨越粤赣边境向苏区运输物资，上演过“十万挑夫上赣南”的动人场景，为苏区建设作出过巨大贡献。

抗战时期，龙川是东江流域的抗日大后方，涌现了一大批“白皮红心”的革命者。他们有的潜伏进国民党的政府机关，有的从医从教从商作为掩护，建立起了完善隐秘的地下交通线，在香港文化大营救时也发挥了重要作用。

苏区龙川丰富的红色文化资源，吸引了暨南大学文学院师生的目光。

红色遗址：复现历史原貌

福建会馆是一座始建于清代的传统客家三进式围屋建筑，原为闽籍商人在老隆（现龙川县城）的同乡会馆。年香港文化大营救时，福建会馆一度成为文化名人赴内地的中转站、宿营点。年6月1日，龙川县人民政府在福建会馆挂牌成立。此后，便作为政府机关和老隆镇塑料厂被使用。年，会馆成为全国重点文物保护单位以来，游客络绎不绝，成为龙川红色旅游的网红打卡点。

因为一直有在使用，福建会馆这座百年老建筑的主体部分仍然屹立。但左右厢房已坍塌或拆除，内部设施也显得简陋。会馆馆长在接受调研队员的采访时，对于没条件进一步修缮会馆流露出颇多遗憾。

福建会馆保留了原貌，这很不容易。龙川县苏维埃政府的旧址却是重建的，只留下一块小小的天井。旧址原为第一任县苏维埃政府主席黄克的祖居，是一座普通的黄泥砖土楼，如今旧楼已经不复存在。实践团来到佗城镇四甲村上印寨时，看到的是一座略显年轻的建筑，旁边还有工人正在施工，对纪念馆的屋体进行完善。

纪念馆内挂满了记载着革命先烈生平和龙川革命历史的文字，一些革命时期的老物件也在展柜和厢房中被陈列出来。堂屋的正中央，鲜红的党旗在阳光下熠熠生辉，前来参观学习的党员们在讲解员的带领下重温入党誓词，布满青苔的古天井无声地向人们讲述着它曾经的革命岁月。

近年来，各地政府的历史保护意识都在提高，加上国家政策的支持，许多老建筑纷纷“旧瓶装新酒”“旧貌换新颜”，焕发了新的生机与活力。党史研究室曹武斌主任向实践团介绍到，经过走访与普查，统计出龙川县的红色遗址共有多处，如今完好的大概有七八十处，但目前为止，得到保护和开发的仍是少数。

红色记忆：传承革命精神

实践团指导老师郑焕钊介绍说：“红色文化的传承首先要回到历史去，这也是实践团重走革命道路的原因，只有真正深入到历史环境中，我们才能更加真切地感悟到革命先烈所遇到的困难和所做出的壮举。”百年已过，先辈们的故事似乎已经慢慢湮没在了历史长河之中，和平年代人们关于战火的记忆也在渐渐淡忘。为此，实践团特意采访了几位坚持传承红色文化的革命后人。

黄居仁，“东江三杰”之一，于年春加入，曾参加广州起义，组织农民武装，开展游击战争，年春回广州坚持地下工作。在年春夏间秘密恢复党团组织时，与其妻张雪英在广州被国民党逮捕，英勇牺牲。如今，他的后人黄甘同志任龙川县文化广电旅游体育局副局长，几十年来一直致力于龙川红色资源的保护与开发，他希望通过发展红色资源带动龙川县的旅游业，既传承革命精神，也造福百姓民生。

还有黄克（5-），龙川县早期革命运动的重要领导人，是广州农讲所的第二期学员，广州起义失败后回到家乡主持成立了龙川县苏维埃政府，领导了鹤市武装暴动。如今，龙川县苏维埃纪念馆的讲解员是黄克的侄辈。这位讲解员既是党员，又是小学老师，在政府组织纪念馆开放工作时，他义不容辞地站了出来，志愿成为党史讲解员。实践团学生问他一天大概要讲几轮，会不会觉得累，他爽快地回答说：“因为建党一百周年，最近半年来几乎每天都得讲好几场。谈不上辛苦，大家愿意来，我就愿意讲嘛。”

水贝村的村委书记黄玉燕也是革命先辈的后代，小时候他从爷爷口中听说了香港文化大营救时期的历史，如今他也跟随先辈的步伐，成为后东特委和粤北省委交通站旧址的一名讲解员，给后人和游客讲述红色故事。黄玉燕的讲解有很多感人的历史细节，是我们找资料无法了解的，明显是来自有亲身经历的革命先辈的讲述。

“我们今天很荣幸能够从革命先烈的后人口中听到那段红色历史，但也担忧是否会有更多年轻的革命后人加入到这个讲解队伍中来。”实践队队长朱霄同学参观后表达了自己的感慨。岁月更迭，战火和风雨摧毁了曾经坚挺的建筑，能够讲故事的老一辈人越来越少，亲历者的细节记忆正在消失，亟待更多人去挖掘和记录。

红色档案：留住红色记忆

红色记忆是我们接触真实革命历史的重要渠道，如何留住红色记忆、利用红色记忆讲好红色故事，是红色文化传承者们共同面临的问题。红色文化的传承，不仅需要红色后人们的付出，还需要更多文化工作者的努力。为了解龙川县在红色历史文化资料挖掘和保护方面的情况，实践团采访了老党员、龙川县委党史研究室副主任曹武斌。

曹武斌介绍，为了最大程度还原历史面貌、留住红色记忆，龙川县委党史研究室通过资料搜集、实地走访，陆续编辑出版了一系列红色文化书籍，较为系统地将二十世纪以来龙川县的革命历史与故事进行了梳理与推广。八月份，党史研究室团队将继续下乡调查，寻找更多关于“十万挑夫上赣南”的历史足迹，丰富相关历史细节。

曹主任在研究室工作多年，一直致力于龙川红色文化的挖掘、整理和保护工作。作为老党员，他对这块土地上发生的革命历史充满兴趣，克服各种困难做了很多工作。但他也对很多红色资源无法得到修缮和保护表达了遗憾，他希望有更多的、更大力度的政策支持。

红色旅游：带动乡村振兴

龙川县欧江村是广东省红色村，拥有丰富的红色资源。据村总支委员介绍，欧江村有两大特色，一是“古”，二是“红”，如何将二者结合起来提高农民收入、带动村经济发展，这是国家乡村振兴政策背景下欧江村要做的事。目前，欧江村正努力通过党建工程来提高欧江村红色文化的知名度，力求变红色村为旅游村、生态村，发展旅游经济，助力乡村振兴。但这只是一个宏愿，村委委员们也坦言：“规模化的红色文化旅游，现在很难搞起来。”龙川县文体局的领导也告诉我们，县内年游客客源约两百万人次，主要是生态游和历史游，红色游的规模并不理想。

龙川县境内以山地、丘陵为主，在当时是开展革命运动的天然屏障和有力掩护。年鹤市武装暴动失败后，县内剩余革命力量向川中、川北转移，那里山高林密，远离交通道路。这也就导致龙川的红色遗址散布在各个地方，有的甚至位于偏远村落，且彼此之间难有便捷的交通，已开发的遗址难以“连点成片”。如今，交通不便已是龙川红色旅游业的发展瓶颈。

尽管困难重重，将红色文化与旅游相结合仍然是推进文化保护和乡村振兴的好办法。但与此同时，如何更好地挖掘文化脉络、找准历史定位、讲好红色故事，这亟待更多方面的力量参与帮忙解决。(更多资讯资讯，请