江西省樟树市药都小学主题创意方案

一、理念框架

药都文化

人为本济天下

好学力行近知近仁（仁）

和而不同美美与共（和）

教学相长精益求精（精）

言信行果勤学向上（诚）

多彩文化多姿童年

二、主题构思

（一）樟树市简述

1、聂友射鹿，樟树因树而名

樟树市，古称曷明，地处江西省中部，鄱阳湖平原南缘，跨赣江中游两岸。历史上为清江县，是江西四大古镇之一，与瓷都景德镇齐名。于年撤县设立县级樟树市，同年10月26日经国务院批准撤县设市为新兴城市，已连续数年列为江西省十强县市。其名称来源于极富传奇色彩的“聂友射鹿”，故而有“鹿江”一说。

吴国大将聂友用樟树造船，为聂友后来平定儋耳诸岛（海南岛）立下赫赫战功。樟树为市民传递幸运，为人们幸福生活奠基。

2、悠久历史，传承丰富文化

樟树是一座具有悠久历史、灿烂文化、优越区位和较强经济实力的城市，也是一座“三县治城、四朝故郡”的历史文化名城。其悠久历史，积淀厚重的文化底蕴。近五千年的古代文明史，是沿着原始村落、方国都邑、六朝治城、千年古县、四代故郡的轨迹渐进的。

樟树丰富的历史文化，积淀了著名的“筑卫城文化”、“樊城堆文化”、“吴城文化”、“药文化”、“道教文化”、“酒文化”等优良文化。优化文化的传承，拉动经济快速增长。樟树因树而得名，因酒而立市，因药而扬名，因盐而闻世。因而，樟树区域经济特色非常明显，全市形成了“药、酒、盐、五金机械制造”四大产业集群发展的良好工业体系，能更好的传承樟树文化。

（二）千年药都，樟帮文化

昔有民谚“药不到樟树不齐，药不过樟树不灵”，樟树市享有“中国药都”之美誉，与冠有“中华药都”之称的安徽亳州、素有“中华药城”的河南禹州、盛有“东方药城”的河北安国齐名，合称为“中国四大药都”。樟树之所以被赋予“中国药都”之美称，取决于得天独厚的自然环境和人文环境。樟树土沃水清、气候温和、四季分明、雨水充沛、日照充足，为发展药都药膳奠定了重要基础。随后，樟树人开的药店遍布全国各地，成为我国药业界名声大噪的樟树药帮，形成“千年药都，樟帮文化”之药都文化。

1、“天下第三十三福地”——阁皂山

北宋文人陶弼有诗《阁皂山》，赞美阁皂山的仙景，诗曰：

万仞天门阁皂形，阴阳不似众山青。

一区海上神仙宅，数曲人间水墨屏。

阁皂山是一座融道教文化和中药史文化为一体的名山，樟树市民家喻户晓。阁皂山，俗称“阁山”，因其外观“形如阁，色如皂”而得名。它位于樟树镇东南隅，九十九座山峰，绵亘二百余里，历史上与庐山、玉笥两山齐名，称“江右三大名山”，列“豫章十景”之一。它土良水清，林青竹翠，雨水丰沛，气候宜人，有“夏眠需盖被，寒冬鲜有冰”，“著衣台上三冬暖，鸣水亭前六月凉”之说。古往今来，吸引历代文人骚客前往此地，赏山川之秀，观景色之奇。

阁皂山自葛玄仙翁于东汉建安七年（）到此采药炼丹、到樟树悬壶卖药医病，由此名声大噪，众所周知。其樟树医药传承已有年的历史，古时樟树镇百业俱兴，其药业独占鳌头，这与阁皂山有着密切的关系。解放以后，樟树药业得以迅速发展。至今已成功举办四十多次全国药材药品交流大会。于年，中国中药协会正式授予樟树市“中国药都”称号。

2、“药业遗迹”——三皇宫

三皇宫位于樟树镇北，是樟树市内现存最大的药业遗迹。据《清江县志》载，三皇宫始建于宋代。宋宝祐六年（），樟树药材商为纪念历代神医，于药墟附近始建药师院，以祭祀药王和求神治病。元皇庆元年（）重修。明代中期再次改建，易名药师寺，其旁竖有“药墟”石碑。清初，樟树药界人士成立“药王会”组织，并更名为药王庙，以此缅怀樟树医药界药王孙思邈。年，三皇宫被列为市级重点文物保护单位，年批准为正式开放的宗教活动场所，并成立了三皇宫管理委员会，实行民主管理。

3、历史名人，多士之邦

樟树市是一个钟灵毓秀的地方，孕育了诸多优秀的人，同时赋予人们聪颖的灵性。据《清江县志》记载，南唐升元二年建县至清同治九年，樟树共出了进士名，举人名。名臣武将、名流学者人才辈出，灿若群星。

譬如，三国东吴名将聂友、宋代著名画家杨无咎、宋代著名史学家刘攽、南宋著名理学家（“清江书院”创始人）张洽、明代诤臣徐卿孙、一品服神州使者熊化、抗清名将杨廷麟、清代名臣杨锡绂、“金针大师”黄石屏、著名社会活动家杨杏佛。樟树历史名人颇多，是一座多士之邦，深厚的文化底蕴滋养后代子孙。

4、八省通衢，为“中国药都”奠定便利交通

自古有“八省通衢之要冲、赣中工商之闹市”之称的樟树，其水陆交通运输十分便利，为传输带来便捷。现代化交通四通八达，浙赣铁路复线穿境而过，京九铁路、国道纵穿南北，赣粤高速公路和沪瑞高速公路横贯东西，清萍、清高和樟抚3条省道对外拓展，处省城南昌1小时经济圈内，距昌北民用机场仅1小时车程，十里樟树码头与南昌、九江并称为千里赣江三大港口，构成樟树独特的立体交通格局。便利交通，经济繁荣，促进了文化的昌盛。

（三）主题定位

城市孕育了文化，文化繁荣了城市。历史文化是名城的生命基因、灵魂、传承和凝结着城市的历史记忆、发展变迁和人文信息。

享有“中国药都”美誉的樟树，其药业源远流长，历经年而不衰。通过对樟树地域文化、人文环境的了解与挖掘，契合学校“樟树市药都小学”这一校名，遂打造独具特色的“药都文化”，形成药都小学亮丽的风景线。

三、“药都文化”与教育的结合

樟树药文化，据有文字记载，始于东汉，成于唐宋，盛于明清，衰落于民国，新中国成立后，步入振兴之道。樟帮文化传承了中国医药文化，谱写了光辉的历史篇章。

药文化是中国传统文化的一个具体方面，其核心价值用“仁、和、精、诚”四字高度概括，将此文化精髓与社会主义核心价值观相联系，与学校教育有机结合，让浓厚的特色文化氛围潜移默化地影响学生，提高学生文化素养，实现素质教育，培养全面发展型人才。

（一）“仁”推崇以德立人的道德情操

“仁”是医学伦理道德的总原则，体现了仁者爱人、生命至上的伦理思想，藉此，推崇以人为本、以人为贵的高尚情操。《黄帝内经》记载：“天复地载，万物备悉，莫贵于人”。唐代孙思邈在《干金要方》中强调“人命至重，有贵干金”。皆强调了生命的重要性与可贵性。

《说文》：“仁，亲也。”是指人与人之间相互亲爱。《中庸》：“仁者，人也。”“仁”是孔子思想体系的理论核心，指仁者爱人，以德立人。“仁爱”这一思想，融入学校教育教学中，要求学生有爱心、有同情心、尊长爱幼。通过特色课堂与活动，将“仁”之思想贯穿于整个学校德育体系中，培养药都学子高超品德，高尚情操。

（二）“和”倡导天人合一的和谐校园

“和”，在医学上，是指阴阳平和，调和治中，乃至医患信和的关系，呈现天人合一的整体观，体现了倡导和谐的价值取向。这一取向契合社会主义核心价值观的和谐观，追求和谐、和睦、和气、和善，倡导师生的和谐、人文的和谐，构建和谐校园。

在中国思想史上，“天人合一”是一个基本的信念。季羡林先生对其解释为：天，就是大自然；人，就是人类；天人合一，就是互相理解，结成友谊，即人的和谐。同时季羡林先生指出：“注重人的内心和谐。”人的内心和谐是和谐社会的一个高境界、新层次，即精神面貌和谐、道德和谐。学校注重师生的内心和谐，着力处理好人与自然的和谐、人与人的和谐、个人内心思想、情感的和谐。自然的和谐、社会的和谐对人的成长起着至关重要的作用，然而最主要的是个人内心的和谐，要达到内心和谐，即加强人的道德修养，培养心理素质，提升精神修养。

（三）“精”树立精勤不倦的卓越品质

“精”，在医学方面表现为精勤治学，精研医道，追求精湛的医术，体现了医道精微。孙思邈在《千金药方》中认为医者“必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！”精勤不倦这一精神，表现一名医者应拥有精湛技术、专心勤勉，同时激励药都学子精益求精、刻苦学习的态度。要求学生潜心学习、养好品行、提升自身素养。加之学校精于管理、精于服务，加强教师严谨、务实、敬业的师德情操，使师生成于精勤，追求卓越的精神品质。

（四）“诚”恪守诚实守信的做人原则

“诚”，表现在为人处事、治学诊疗、著述科研等方面贵诚笃端方，戒诳语妄言、弄虚作假；体现中医人格修养的最高境界，要求心怀至诚于内，言行诚谨。诚实守信的做人原则契合了我国的社会主义核心价值观——诚信。

东汉许慎著《说文解字》说：“信，诚也”。孟子曰：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”随着社会主义市场经济的不断发展，“诚实守信”在社会政治生活、经济生活、文化建设和道德风尚等各个方面，日益显示出它的重要地位。“诚”乃做人做事的基本原则，我们理应做到诚实学习、诚实生活，做到“言必行，行必果”，做一个信任他人、也值得他人信任的人。