一轴一带演绎精彩新故事澎湃在线

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今年5月20日至22日，习近平总书记时隔三年再次亲临江西视察指导，并发表重要讲话。特别让每一位景德镇人深受鼓舞、倍感振奋的是，总书记在讲话中强调，要建好景德镇国家陶瓷文化传承创新试验区，打造对外文化交流新平台。这是总书记为景德镇发展标定的历史方位、擘画的美好蓝图，为景德镇发展带来了天时地利人和的千载难逢机遇。

如何建设景德镇国家陶瓷文化传承创新试验区，景德镇市委立足长远，着眼全局，聚焦重点，审时度势地提出，要在试验区建设的起步阶段重点建设36平方公里的“一轴一带、五区多点”的核心区。核心区所指的“一轴”就是珠山大道陶瓷文化保护传承轴，西起大瓷碗，东至何家桥。“一带”系指昌江百里风光带，北起浯溪口水利枢纽，南至航空小镇。

“一轴”

千年窑火的文化脉络

“一轴”的定位就是景德镇的“文化长安街”，能够展现景德镇千年窑火的文化脉络。那么如何展现，提三点建议：

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策划好“一轴”各段的文化布局。把景德镇“文化长安街”划分为东、中、西三段。

中段

以珠山中路为中轴的文化核心段，范围涵盖从珠山桥头至人民广场的整片区域，这里集中了御窑遗址、明清遗存、民国建筑。该区段建设的关键是恢复传承年的御窑文化，建成明清民国陶瓷文化综合体。

东段

人民广场往东至五二三厂区段，原有宇宙瓷厂、为民瓷厂、雕塑瓷厂、陶瓷机械厂、瓷用化工厂、省部陶研所等，反映景德镇新中国成立以来陶瓷发展的历史文化。该区段建设的关键是恢复再现新中国成立70年以来的陶瓷发展脉络，建成现代陶瓷文化综合体。

西段

主要是指昌南大道区段，从文化山墙到大型瓷碗，反映景德镇当代陶瓷文化风貌。该区段建设的关键是面向未来、展现景德镇文化的当代精神和走向未来的自信，建成当代陶瓷文化综合体。

文化长轴在空间上可以继续向东延伸至陶瓷大学，以陶大小镇科教园区为主体，以陶瓷大学为依托，着眼于科教兴瓷，着力于科技孵化、转化和创新，以科技引领未来，建成21世纪陶瓷文化综合体。如此，景德镇“文化长安街”以珠山大道为中轴，形成了从明清民国到现代、当代直至未来的四个文化综合体，全景式展现景德镇陶瓷文化的历史脉络和发展走向。

何谓陶瓷文化综合体？不是单纯的文化遗存和文化建筑的集合，而是一定区域内与陶瓷文化相关的生产和生活方式的总和，包括物质和非物质的各种陶瓷文化元素的空间集成（试定义）。

景德镇“文化长安街”

既是空间的长轴，又是时间的坐标

明清民国陶瓷文化综合体

作为陶瓷文化的根脉

分别向东、向西沿空间轴线

按时间维度生长出文化的躯干

体现了时空序列的一致性、完整性

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重建邑山窑。邑山窑曾经是景德镇最大的清代柴窑，其建设的科学性、精巧性、神秘性至今让人叹服。窑场占地近平方米，十几根不规整的粗壮杂木立于础石，并支撑起庞大的全木结构的二层建筑。楼上堆满窑柴时，几十吨的重量均匀地分散在杂木柱上，整个窑场稳如泰山，如此结构堪称为力学平衡的典范。窑场中间的窑包与复原后的徐家窑类似。令人惊奇的是，烧窑时，通体高温的窑体竟不会引起窑场的火灾——历史上没有过邑山窑发生火灾的记录。其科学性在于窑场的四面为全通透性设计，即使是窑顶也是开口的二层结构。窑体尽管加热了四周的空气，但热气体上升后很快从窑顶的开口处散开，周边的冷空气迅速补充过来，形成了气体的热力学环流。这是奇妙的构思，不但避免了火灾的危险，而且，使得窑场一楼的装坯工人工作时不会感到燥热。

龙珠阁与御窑博物馆夜景。

邑山窑值得研究的细节还很多，比如，窑场的地面要低于周遭的地面，这是为了强化空气的热力循环。坯房紧靠窑场，其地势与窑场的二楼齐高。坯房中淘泥的大水桶并排放置，平时作为淘洗瓷土的容器，火灾时即刻作为消防的工具。这一窑场所蕴含的科学与技术精神神奇无比，正是景德镇作为最早工业化城市的骄傲，体现的是陶瓷母体文化的精华——精美的瓷器从窑包的“子宫”中孕育，她代表了近代陶瓷文化与陶瓷科学的最高融合，是御窑文化的一张纯金名片。

令人遗憾的是，上世纪九十年代初，邑山窑被拆除，代之以一幢高层的商住房。现今该商住房矗立在御窑博物馆北面，成为御窑核心区最刺眼的建筑。御窑博物馆作为世界一流建筑大师的杰作，其建筑特点和文化意义可圈可点，但是其背后依托的商住房却以压顶之势反衬艺术建筑，使得这一街区的艺术和历史氛围受到极大的破坏。为此建议，尽快拆除商住房，重建邑山窑。

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让御窑文化生动起来。人们对御窑文化的直观认知仍停留在御窑遗址、御窑博物馆等一些历史遗存和当代建筑上，并不能感受到御窑文化的生动性、可参与性。要让文化“活”起来，关键是要把各种文化元素调动起来、运用起来，形成文化元素和文化要素的相互作用，产生化学反应。比如，徐家窑和邑山窑紧邻御窑博物馆，如果仅仅供参观使用，则两窑充其量为御窑的实物标本，经济价值不大。但若是不定期地表演烧窑、开窑等工艺过程，既可以吸引游客，又能烧制高品质的柴窑作品，关键还可以有效展示御窑文化的魅力。

御窑文化一方面要体现皇家气派，另一方面也要有人间烟火。里弄文化是御窑文化的重要组成部分，迎祥弄、老罗汉肚、彭家弄、龙缸弄等巷弄穿插于御窑核心保护区，成为划分各建筑单体的线条。现今外貌外观已修复到位，却无人居住。原住民离开是必要的，但修复后若无新居民进入，则显现不出文化的生活色彩。其实，当年的珠山八友也是居住在这样的弄堂里进行创作的，人与物的融合才能体现文化的鲜活性。建议在完善里弄的各项生活设施后，面向社会大众租赁出一批房屋，引人入住才能生机盎然。

原来沿中华北路和中华南路分布有许多欧式建筑，它们多半是晚清和民国年间的各地会馆。这些会馆是景德镇历史对外开放的直观标识，体现了工匠八方来的传统，同时，这些建筑与当地的窑砖民房建筑相互比衬、相映成趣，构成了景德镇陶瓷文化的丰富性、多元性。建议在原会馆遗址恢复会馆建筑，使之成为御窑文化的重要陪衬和补充。

“一带”

历史古镇的时尚风采

百里风光带是昌江中上游的一段，长度大约为昌江干流的五分之一左右。该段河流荟萃了昌江河的人文精华和自然精华，是景德镇最美的一段母亲河。自上而下分别有浯溪口水库景观、樟树坑水库景观、红塔古县衙文化遗存、宝石码头、三闾庙古码头、陶阳十三里历史遗存、拟建的景德镇水利枢纽工程、航空小镇新区等人文历史景区和自然景观。保护好、建设好昌江河这段精华地带，无疑是景德镇全市人民责无旁贷的历史使命。

当前，既要提高政治站位，从“建好景德镇国家陶瓷文化传承创新试验区，打造对外文化交流新平台”的高度认识百里风光带建设的重大意义，又要拓展科学与美学视野，以务实的工作作风，对百里风光带建设的原则和思路进行大胆假设、小心求证。

当务之急的问题

昌江百里风光带建设目前还没有一个完整的思路，必须要进行有格局有前瞻性的科学策划。建议市政府牵头组织一个由各方面专家组成的昌江百里风光带建设的策划团队，对昌江风光带建设进行全面的策划，在此基础上再进行科学地规划和建设。

百里风光带建设的原则

从历史和现实来看，这条河流的气质应该是一位清纯的乡村少女气质，只需洗净脸面，穿着整洁，便清水出芙蓉，风采无限，无须在她脸上浓妆艳抹，也不必动刀拉皮进行过多的整容。昌江美的核心在于自然景观，百里风光带建设的核心应该是恢复其本来的自然原始生态。昌江两岸的自然地貌和生态系统是千万年地质和气候演进的结果，是纯粹的自然美学的呈现，过多地修改和人工化都是一种损失。因此，建设百里风光带，应该保护远古留下的一方水域，保存自然生态的一片初心，保留令人怀想的远古情怀。

百里风光带建设的思路

把昌江百里风光带划分为三段，即：上游，浯溪口水库至浮梁旧城段；中游，浮梁旧城至景德镇水利枢纽段；下游，景德镇水利枢纽至航空小镇段。三段河流区域根据其自然地理特征、区位条件、资源禀赋的不同，分别采取不同的发展思路。

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上游段

由于前期建设项目少，该河段自然风貌保存完整。在浮梁旧城以上河道及其两岸不再进行人文景观的建设和河流工程改造，按照自然风貌的原始形态进行恢复，所谓山环水绕青青岸，白鹭一行碧云天，让浮北山区充盈着自然野趣，让中国古代诗词意境、绘画意象、音乐形象在这方水土中找到原始的印证。特别是两座水库使水位抬高，河面拓宽二至三倍，广袤的水域可以营造出“长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极”的美妙意境，让现代都市人感受到返璞归真的原始风情。

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中游段

其主要社会价值在于提供城区居民优美环境的公共品。景德镇城区和浮梁城区的河道及其两岸，所有排污口应该全部管控，排入昌江的污水必须全部经过净化。重点建设宝石码头景观区、三闾庙古码头体验区、中渡口功能区、景德镇水利枢纽工程。这些项目既是单体又相互联结，通过河流串成一串风景休闲旅游带。旸府滩和老电厂河道沿岸尽量保存其原始风貌，可开发一些天然游泳场，创造出类似哈尔滨太阳岛那样的休闲景点。

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下游段

对白鹭大桥以下的河道及其两岸要重点进行河岸的垃圾和多年沉积淤泥的清理，恢复河流干净的本来面目。对原淘金破坏的河床进行修复，使河道更加自然通畅。由于这里河面宽阔，适宜开发游船和游艇的观光旅游项目，创造出“上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青”的美好意境。沿岸也可以适度建设歌舞亭榭，把酒临风，引客人悟天地之悠悠、发思古之幽情。

作者感言：“一轴一带、五区多点”展示了景德镇陶瓷文化博大辽远、精深厚实的文化气象。“一轴”东西延伸了景德镇国际瓷都的历史文脉，“一带”南北展现了千年古镇的时尚风采，她们在瓷都大地上构建了一个“十全十美”的文化坐标。以此为参照，“五区多点”就是时间的增函数，瓷都未来所有创新的活力动力、创造的元素要素将在这一宏大的时代坐标系中，演绎出一轮又一轮精彩的故事。

文章作者：巢文斌

原标题：《“一轴一带”：演绎精彩新故事》