为国为民的南召名人席白胡祖居在乔

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为国为民的南召名人“席白胡”

——乔端祖居在“葛花架”

站在野牛岭头，脚下昔日的雄关锁钥已变成今日的国道通途。放眼西望，胸怀为之一畅，但见夕阳西下，万山叠嶂，峰峦如聚，波涛如怒，一派雄浑苍茫，真的是江山如此多娇！

在这万山丛中，伏牛山脚下，流淌着一湾明净的溪流，别小看这条河，它也曾奔腾咆哮，只是近年雨量不丰才使它瘦成了溪流。它在古代叫淯水，如今叫白河。在郦道元的《水经注》一书中也是有名的大河。就是它水淹七军，也就是它一路纳百川汇千溪为南水北调中线工程提供着优质水源，就是它，才使八百里伏牛山变得灵秀非常，使南阳盆地西部变成了长江流域。

野牛岭脚下，白河岸畔，在属于乔端镇的水晶河村，有一个灵秀的小山村。它有一个很诗意的名字——“葛花架”。你见过葛花吗？在这万山丛中，不时地会给你一个惊喜，会不时地出现一棵虬枝盘旋的龙形老树，翠绿的枝叶间开着一嘟噜一嘟噜的蓝色的花。那就是葛花。

但葛花架现如今连一棵葛花也没有，这个秀丽的小村庄背靠一个灵秀的无名小山，乡亲们称为后坡。几年以前满山郁郁葱葱的松树，可这次回去却发现“后坡”植被被揭去，改造成了绕山梯田。虽然满山包都是裸露的黄土。但小村面临白河，对岸高岸平坦，远山巍峨。村左一道山岭环绕，像一面飘飞的龙旗；村右一道圆岭拱卫。按风水先生的说法，是龙脉丰厚，案山灵秀，龙虎煞左旗右鼓，村前开阔，白河如玉带环绕，是一处绝好的风水局。

那么，葛花架既然没有葛花，又为什么叫葛花架呢？笔者走访了当地的老人。这村名源于一个曾经声名显赫，为国为民的人，源于一个出万民于水火，解生民于倒悬的动人故事，源于一个含冤负屈的伟大的灵魂！

这个人是席占鳌！

席占鳌祖籍覃怀，覃怀，夏代地名，在今河南沁阳市、温县所辖地域。沁阳为中国首批“千年古县”，自古为豫西北政治、经济和文化中心，素有“覃怀古郡，河朔名邦，商隐故里，乐圣之乡”的美誉。夏为覃怀首邑，商属京畿重地，周称野王邑，汉为野王县，隋改河内县，明清为怀庆府所在地。古代讲谁的籍贯。姓名，一般要追根溯源，讲清郡望的。所以席氏祖茔墓碑上显示祖籍覃怀。

以前有人写过，说席占敖祖籍覃槐，黄河南岸，洛阳北。一是席占鳌的“鳌”字错写为“敖”，二是河南洛北无覃槐这个地方和称谓。加上席占鳌昆仲三人，昆兄居长名“占鳌”，仲弟行二名“占魁，”季弟行三名“占元”。“占鳌”，“占魁，”“占元”，都是科榜高中的意思，寄托了其父祖美好的期望。有葛花架席氏祖茔占鳌父席凤、二弟占魁、三弟占元墓碑碑文为证。

笔者少年时候曾听乔端镇西庄村老人王廷辽讲过，乾隆初年，占鳌父席凤幼年因灾荒随父母离乡背井挑担漂泊南来，止于马良。就是南召县崔庄乡马良村。在此定居，光景逐渐殷实，席凤及长，娶妻李氏。有子三，分别为“占鳌”、“占魁”、“占元”。其父母丧，择吉地葬于崔庄回龙沟（一说是马良。），其地据说形如“二龙戏珠”，贵不可言。因王廷辽老人一家和笔者家是世交，我称他为大伯。他是葛花架席家女婿，他对于席氏先祖的描述，可信度相当高。

父母殁后，席凤携妻带子，西翻野牛岭关，迁居于船坪镇（乔端镇）水晶河南二里处，背倚小山，面临白河，结庐而居，延师课读席家兄弟，附近也有人逐渐来此而居，渐成村落。当时叫什么村，实难考之。

占鳌就读私塾，聪明异常，过目成诵。未及二年，便入船坪镇黉学。后人赞他孝悌而亲仁，就是孝敬父母，友爱兄弟，仁义待人，虽在幼年，但已持重老成，智计百出，思虑缜密。其父寄以厚望，希望他能光耀门楣。

乾隆35年（公元）年，占鳌20岁左右，他果然不负众望，过乡试，越府试，赴会试。一路过关斩将，获皇榜二甲进士。遂入太学国子监，为国子监翰林编修。乾隆38年，除授从三品河南副布政使（相当于副部级，分管农业的副省长）。

占鳌少年得志，因受父亲良好教育，既不得意忘形，又不媚上欺下，和睦同僚，体恤百姓。占鳌数年一次回归故里，并不鸣锣开道惊扰父老乡党，翻过野牛岭即下轿步行，晚间除去顶戴补服，亲为老父端饭奉茶，捏肩捶背，洗脚倒水。亲族视之，无不赞其贤孝。

那种年代土地产量太低，即使是乾隆盛世，也不过一年糠菜半年粮，民不流离失所，路无饿毙之殍便为太平年景。占鳌，无论回乡探亲或寻访河南各县。尤其是在南阳府一带，鼓励父老百姓，山麓村头，薄脊之地，多栽桃栗柿枣，广种菜蔬瓜果，繁殖鸡犬牛羊，养好家桑柞蚕，流通经济储备粮食，一则备用灾荒，二则支持国家军备。

在他家乡小村，他让乡亲们在村前庄后栽了数不清的、生命力极强的野生葛花，此花盛开在青黄不接的荒春，紫中泛白，清香致远，煎蒸烹炒，味道鲜美，足可充粮果腹。葛藤攀爬，相互缠绕，春夏日枝繁叶茂，几千株连结一起，遮云蔽日，虬枝横斜，蔚为壮观，成为名副其实的葛花架，远近游人雅士，竞相到此赏景，或品茗对弈，或饮酒作赋，“葛花架”越炒越响，越传越远！由是村名自此变为“葛花架”！

占鳌为国筹措谋划，为民恻隐体恤，封建王朝的官吏有几个不是搜刮百姓获宠邀功，而占鳌则独行其道，丰年进贡的番薯（红薯），他让乡亲捡中等以下上贡，麦豆不按最丰满者充数，意在显示南阳府故乡一带，土地贫瘠，民生并不富裕，免得增加赋税。若遇灾年，他倡导大家粮菜参半，相互接济，免去国家赈济的负担。如此一来，人们心顺，踊跃为国存粮，国库有增无减。据说乾隆46年上书房大臣，军机大臣，领侍卫内大臣傅恒带兵20余万，收复大小金川，后又驱兵中缅边境，击溃缅王的挑衅，致使缅王纳表称臣，战事历经两年，耗粮近50余万石。恰值江南水灾，中原旱灾，军粮紧张，乾隆下旨命河南粮道席占鳌筹措15万石军粮，席占敖值此国家艰难时刻，将南阳府县一带近10年暗存粮食尽数调出，竞凑军粮近30万石，为君排忧，为国解难。乾隆闻奏喜曰：“南阳府县真国之粮仓地”。

乾隆58年，豫西大旱，南阳灾情尤重，朝廷赈灾粮迟迟不到，家家讨口，处处饿殍。席占敖为国作养民心，本着“国以民为本，民以食为天”，“民为重、社稷次之，君为轻”的原则，私下协调调拨陕西关中拟调往太湖剿匪军粮多余部分，抽出石赈济南阳府饥民。此举虽是先斩后奏，但情非得已。随后筹粮填补亏空即可。当时许多官员都如此干过，应天理，顺民情，但与国法相违，无人举报，也就没什么危险。

占鳌为人正直，对朝中权奸和绅从不拍马奉迎。加上政治立场的不同，所以此事成了他致命的要害。在和绅爪牙的密告下，和绅在乾隆皇帝面前搬弄是非，乾隆大怒，下诏立逼席占鳌，五日内返还全数军粮，否则当议“斩立决”，占鳌接旨当天，遍视河南旱情，饥民嗷嗷待哺，饶他智计百出，一时何处借筹石粮食？彻夜难眠，绕室徘徊，伍子胥过昭关一夜白头，而占鳌竟急得一夜之间须眉皆白。而此时，他才43岁。“席白胡”由此得名。

后来，在纪晓岚等一班正直大臣全力周旋下，乾隆帝念及占鳌先前之功，死罪赦免，贬为庶民。现在看到的席占鳌于乾隆56年回乡祭祖，为亡父席风立碑纪念的碑文，是其被罢官前两年春的事。

后来有人传说，说是下江蛮子（中原称如今的江浙一带叫下江，据说“下江蛮子”是封建王朝专门豢养的破坏民间阴阳宅龙脉的风水师）破坏了崔庄祖坟的风水，又让人在葛花架席氏祖宅龙脉过峡之处打一红薯窖，散了阳宅龙脉的地气所致。真也幻也，讲的人故妄讲之，听的人姑妄听之。岁月悠悠，旧景依稀。何人可辨真假？从此，葛花也渐渐枯死，有的被人为砍去。笔者少年时，经常从葛花架河边麦场路过，那时场边还有一棵碗口粗的葛花藤树。

公元年，嘉庆帝登基，群臣历数权奸和珅侵吞国家黄金白银中饱私囊，剪除异己，残害忠良的种种罪恶。嘉庆帝下诏抄斩和珅全家。至此，历史上才留下“和珅跌倒，嘉庆吃饱”的口头禅，足可见和珅资财已达到富可敌国的地步。又三年后，嘉庆曾派人来南召境内寻访席占鳌，岂知被贬为庶民的席白胡，门前冷落，数年之间已形同槁木，心如寒灰，已是搬离祖居。在距离葛花架约五里许的叫“小竹园”的地方结庐避世，终因抑郁寡欢，未几便含冤辞世！

一个为国为民的官员倒下了，而“席白胡”和“葛花架”的故事却在故乡流传下来了。永记在伏牛山中，白河两岸！

编辑/秦楚

责编/沈朝旭

来源：A爱南召网