宜丰县工业园区的古县城考

当看到文章标题时，笔者相信大部分读者会“丈二和尚摸不着头脑”，宜丰县工业园区竟然有一座古县城？在工业园区哪里？待笔者慢慢道来。

凡了解一些宜丰县历史的朋友们都知道，阳乐县对于宜丰县来说意味着什么。两县就好比是亲兄弟，三国时期的孙吴黄武年间，一同从上蔡县析出立县，阳乐县后改名康乐县，成为陶回的封邑，对陶渊明始家宜丰研究具有重要价值。余年过去了，宜丰县名还在，而阳乐县名无存。历史上考证阳乐县的区域和县城时，主要有宜丰县境内和万载境内两说，众说纷纭，莫衷一是。一千余年的光阴，全国有数不清的古县经历了分并和改名，甚至消失，与目前的行政区域差别巨大。如果以目前的行政区域来考证历史上的古县，显然是缘木求鱼，笔者常常看到拿目前的县行政区域去考证古县的文章。

考阳乐县名，最早出自南北朝时期沈约的《宋书》，有：“康乐候相，吴孙权黄武中立曰阳乐，晋武帝太康元年更名。”同时期又有郦道元的《水经注》记载：“又有浊水注之，水出康乐县，故阳乐也。”阳乐县在晋武帝太康元年（公元年）更名为康乐，《水经注》中提到的“浊水”，又称“蜀水”，也就是现在的锦江。锦江源出万载县，故有阳乐县在今万载县之说。阳乐县名在历史上存在过两次，一次是在三国时期（公元-年），一次是在唐武德年间（公元-年）。

而最早记载阳乐县城地址的则是北宋初期乐史的地理志《太平寰宇记》，有：“阳乐县城在州西北八十里义钧乡。吴大帝时始于上蔡县管分置。唐武德五年属靖州，八年废。”而后《新昌县志》、《上高县志》均引《太平寰宇记》。《万载县志》则一直认为阳乐县城在今万载县的罗城。不妨先假设阳乐县城在义钧乡，但在义钧乡哪里呢？史料却没有说明清楚。

图为《太平寰宇记》之筠州中记载的阳乐和康乐两县的故城

清康熙《上高县志》中有一篇非常异类的《沿革辩》：“上高古名阳乐，县治在今城外北十里绕城舖，地名城围，故址犹存。秦末，族李斯，以斯河南上蔡人也，并徙上蔡人安置各处。其涉阳乐者，入汉既思故土，求还乡不许，求更阳乐名为望蔡许。于是阳乐改为望蔡，而迁阳乐县治于今城外西二十里，地名蒙安，故址也同。及汉末，望蔡人又愿复旧名，因又复名阳乐。历数朝行省并例，阳乐省入建城。寻以省入建城不便，仍析为阳乐。今县治阳乐一市镇，名上高。迨南唐，谓阳乐两县治基址不佳，不如上高镇形胜，就镇改县，阳乐自此名上高焉。县旧志、瑞州府志载上高沿革稍异，今所考据殊确。”为行文方便，且称之为“沿革辩”。

图为《上高县志》中沿革辩

如按此辩，阳乐县应建于秦，县治在今城围。秦末时，上蔡人受李斯连累被迫迁徙至此。汉初，因上蔡人思乡改阳乐名为望蔡，县治迁至蒙安。汉末，复名阳乐。后县除并入建城，不久又复置。南唐时，认为城围和蒙安两个地址均不佳，遂以阳乐县的上高镇为县治，更阳乐名为上高。

“沿革辩”完全与《宋书》中“望蔡子相，汉灵帝中平中，汝南上蔡民分徙此地，立县名曰上蔡，晋武帝太康元年更名。”的记载相悖。按惯例，史家会采信正史，对这种说法不屑一顾。而笔者却对此兴趣盎然，并去城围实地寻访一番。

城围地名目前还在，属上高县管辖，即今上高县大塘村城围组，处宜丰与上高两县的交界区域。据《江西省上高地名志》中记载，相传况氏于宋末由高安界碑山迁至城围。村建绕城铺古城旁，故名。可见在城围附近，历史上确实存在过一座古城。随着况氏人口繁衍发展，又分出一支在城围不远处聚居，称石门前。

当然，笔者此次寻访，已经做好了寻不到古城遗迹的思想准备，主要目的是收集当地传闻，再通过传闻、史料、地理等关系来比较，欲进一步考证。

来到城围，遇到一位在山坡上锄地的况姓老者，年龄已八十余岁。当问起他附近是否有古城时，他热情地答道，这里没有古城，听长辈说是属于一个叫阳乐县城的外围，所以才叫城围，真正的古县城是在离这不远的现属宜丰县管辖的交坑。查《新昌县志》记载，交坑又称茭坑，古时候属于新昌县义钧乡十五都，现为宜丰县澄塘镇枥下村交坑组。依老者提示，笔者又来到交坑寻访。

图为上高城围村落远眺

图为城围中建于年代的特色民居

图为笔者询访的城围况姓老者

交坑又称“茭坑”，按《说文》解释的“茭，干刍”，“茭”是指喂牲口的干草，说明古代该地大量生长着这种植物。交坑现处宜丰县工业园区东南边缘和宜上公路路边，繁忙的车辆在居民房屋前呼啸而过。因地下水质量非常高，著名品牌百岁山的水厂就在村落对面，该基地原是交坑的一片长满油茶树小山丘。

图为交坑前面的宜上公路，左边为百岁山的水厂

图为交坑村落远眺，沿公路一字排列

此时刚好春耕季节，交坑居民大多不在家，碰巧遇到当地一位准备出门的妇女。该妇女介绍，听长辈说这里原来是座古县城。她又指着宜丰与上高的交界线说，那里一直叫阳门舷，据说是座城门，三十年前公路拓宽时，还挖出一些城砖，当时还有人来考察过。她又说，与宜上公路垂直交叉的一条水泥路便是城墙的遗址，以前还可看出一点城墙形状，现在完全被整平。

笔者依该妇女所指，来到这条水泥路上，又遇到另一位从菜地里回来的妇女。为证实前位妇女所说，便问她这里是阳门舷吗？她点头示意是。于是笔者开始沿着这条水泥路仔细寻找，希望能发现一些城墙的痕迹，但一无所获。

图为横穿宜上公路的水泥路，当地人称阳门舷

图为水泥路旁一处修路挖出的石壁，泥土穿插其中，石块轻轻一捏便成粉末

笔者认为，当地口口相传这里曾经有座古县城，尽管在《新昌县志》中没有任何的记载，但是《太平寰宇记》记载阳乐县在义钧乡，交坑自古就属于义钧乡十五都，从这点看，传闻不一定完全是空穴来风。有时候民间相传，往往比正史来的可靠些。

我们知道，古代修史凭的是各地呈来的文献，除王公贵族和州郡等重要资料外，底层资料则要通过各级郡县层层上报后，汇集一处，供主纂人员采摭，而主纂人员是不可能到每个地方进行详细考证核实。因此，表面上看，主纂人员就那么几个，而实际参与人员又何止千万，中间传抄转呈环节非常多。如果中间出现纰漏，也无法得到纠正，一旦写入正史，便是铁板钉钉的史实。

再来分析“沿革辩”。如果是事实的话，那么历史上的豫章郡根本就不存在上蔡县，在秦代就已建立了阳乐县。入汉时，阳乐改名望蔡，汉末又改回阳乐。这么说来，难道《宋书》记载是错误的？按史家认为的“终秦之时江西境内无郡治”观点，对于阳乐县建于秦的说法，应很少有人会相信。

如果是编造的话，那么当地古县城传说又从何来呢？在交坑有存在古县城的可能吗？

一、清康熙《上高县志》辑有宋代易时敏流传于世的两首诗，其中一首是《阳乐故城》：

典午河山尚有名，兴从阳乐故城生。

夕阳门巷丘墟久，春草池塘野水平。

废堞栖乌啼夜月，闲壕留雁叫寒更。

人民非处桃花在，一度东风一度荣。

注：典午，是指司马氏，晋朝的代称。堞，城墙上齿形的矮墙。

这首诗说明在宋代就存在阳乐故城遗址，而且作者也游览过。按诗意，这座阳乐故城属于晋代。诗中的“夕阳门巷”与交坑“阳门舷”地名应存在联系，作者曾经游历的“阳乐故城”极有可能就是交坑的这座古县城。另外，在交坑“阳门舷”东南面，况氏在此聚居，俗称石门前，可进一步佐证这里确实存在一座由石头砌的城门。

二、在交坑10公里范围的周边区域也存在众多的历史遗迹和传说。如秀溪陶渊明遗迹，直线距交坑6.82公里；如良头石台山遗址，直线距交坑5.67公里；如凌江顾王遗址，直线距交坑4.40公里，易时敏同样有《顾王遗址》诗：

远树芊芊暮霭平，顾王曾此保孤城。

雷封已并田同井，烟爨犹疑灶满营。

当代貔貅谁削迹，芳春杜宇自呼名。

黍离行迈应相似，倍感诗家咏叹情。

清嘉庆《上高县志》卷十六古迹载：“军营，在县西北十五里，顾城山之南二里，地取平敞。故老相传有顾王都其山，因此为屯军之营，故名。”顾王遗址又称顾王山。“顾王”是谁？笔者由于找不到史料，也就不得而知。

如此多的文化遗址集中这块区域，说明这块区域有着非同一般的历史。《太平寰宇记》记载阳乐县城在义钧乡，那么交坑的古县城传闻，同样就不能轻易地否定。

三、清康熙《上高县志》也辑有宋代袁州郡守的《至上高邑》：

上蔡人归古县封，蜀江依旧水流东。

末山云散菴犹在，敖岭丹成井已空。

诗中提出上蔡人返回原来的故地，在当地则留下了一个古代封的县。这种说法又与“沿革辩”接近，因为上蔡人迁回去后，没必要再望蔡，当地人又把县名改回阳乐。

笔者无法考证“沿革辩”的真实性，感觉其中真真假假，又与史料记载不符，难以辩别。但“阳乐县治在今城外北十里绕城舖，地名城围，故址犹存”与地方传闻得到相互印证，可作为交坑曾经是阳乐县故城的依据，其它的则不是笔者