浙南古县,山水闻名天下,还曾一度成为古代

永嘉县位于浙江省东南部，瓯江下游北岸，是世界地质公园、国家级风景名胜区、4A级旅游景区，是我国国家级风景区当中唯一以田园山水风光见长的景区。永嘉“水长而美”，楠溪江山如青黛，水若明眸。江流逶迤曲折，有36湾、72滩之称。楠溪江野趣天然，美得纯净柔和，被世人誉为“天下第一水”。

永嘉不仅山水闻名天下，还是南戏的故乡。南戏是中国传统古典戏曲艺术的始祖，是中国戏曲艺术成熟成为一个独立的艺术形式的标志。南戏火爆的时候，温州一带俨然成为古代“好莱坞”梦工厂。一大批市民以此为生，街头巷尾都有在做戏、听戏的人群，如此盛况惊动了朝廷。朝廷认为这种民间大热的“玩意儿”不太高雅，一度还下令禁止演出。

昆曲戏中人走进楠溪古村亦武摄影

南戏诞生于北宋末年，在这之前，永嘉一带流传的最重要的文艺活动是唱曲儿和跳舞，而且大多和当地的祭祀风俗有关。永嘉旧时属于瓯越文明地带，瓯越偏居东南一隅，因群山阻隔，在交通不便的古代与中原交流较少。与中原文明相比，这里有一种独到的神秘和质朴。瓯越人民善歌舞早有记载，民间的娱神祭祀活动也十分流行，唐代有诗云：“东瓯传旧俗，风日江边好。何处乐神声？夷歌出烟岛。”喜好歌舞的瓯越先民千百年来就这样唱着、跳着，慢慢地也发展出了自己的村坊小戏、里巷歌谣。不过这些民间小调和日后我们熟悉的戏曲艺术还有一段距离。说起南戏的诞生，就不得不提北宋末年那段历史。

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古村社戏陆敏摄影北方的战火搅动了中原的安宁，从北宋中晚期开始，大批原本生活在中华文化中心的中原人纷纷南下。瓯越一带背山面海，山水秀美，又与江南富庶之地水路可通，是理想的偏安之地，因此南下民众大量涌入东南地区。来自中原的风尚随着这批民众来到永嘉，当中自然包括许多表演艺人以及各种表演形式，南戏就此开始萌芽。宋杂剧，唱赚（宋代流行的一种演唱形式），宋词，当地里巷歌谣等丰富多彩的“艺术生”们在熙熙攘攘的永嘉游艺场相遇，你来我往间，彼此相互影响。透过杂剧，人们发觉原来讲故事可以更加有套路；透过唱赚，人们发觉说唱还能更加有表现力；透过宋词，人们发觉唱词可以更加高雅抒情；透过民谣，人们发觉故事还能更加贴近生活。

古村社戏陆敏摄影

古村社戏忠杰摄影

特别靖康之后，宋室南渡，整个文化中心也跟着转移，温州成为不公开的陪都，迅速发展起来。将各种曲艺熔于一炉的新的艺术形式——戏曲面貌逐渐清晰。各种元素取长补短，一拍即合，南戏就这么在永嘉的市井中开锣了。这时候的南戏还不叫南戏，叫做“永嘉杂剧”。南戏开台，市场反响热烈，刚开始仅有的几个剧目很快就不够看了。有了舞台，没有故事怎么能行。于是一大批生活在底层的艺人才人找到了活计，那就是当南戏编剧。为了方便创作推广，他们还结成书会，集思广益，集体创作。后来流行的上百种南戏剧目，大部分都出自这些书会。创作剧目的才人，表演戏曲的艺人，观赏演出的市民，他们都是生活在社会底层的普通百姓，士大夫阶层推崇的宫调雅乐不是他们所喜爱的。所以南戏不拘泥于条条框框，也不为大人物歌功颂德，而是广泛吸收民间的俗语曲调，用民众的语音演绎民间的故事。在现存的十几种南戏戏本里，我们还能看到普通宋人的喜怒哀乐，看到他们对命运坎坷的哀叹和世道不公的愤慨。正是这样一份亲民的格调，才让广大民众对南戏如此热爱追捧。

《孟姜女送寒衣》剧照

南北差异是天然存在的，随着戏曲的发展，南戏采用的曲调声腔风格和北方苍劲雄丽的风格愈发迥异，于是有了南北曲之分。南曲到了明代，分化出四大声腔，其中一种舒徐婉转、细腻流畅的昆腔，到如今仍被人们视为中国戏曲中最柔美的声调。永嘉杂剧吸收昆腔的优点后发展出了永嘉昆剧，并在一代又一代的永昆艺术家的努力下，推陈出新，传承至今。来到温州，来到永嘉，若是凑巧，我们还能在南戏博物馆和古村落的古戏台处听一出南戏。透过永昆流水一样的乐曲和烟云一般的舞蹈，我们依然能品味到南戏里，那浓缩了几个朝代和人世的风华与多情。永昆实景演出徐永义摄影来源：《永嘉·楠溪时光》略有改动

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